Плоскостное, или восточное, сознание по­родило, кроме принципа Пути и закона воздая­ния за него, еще и самую жесткую иерархию во всех сферах существования, которые призваны организовать жизнь человеческого сообщества на Востоке. Взять, к примеру, восточные еди­ноборства. В каждом из них существует жест­кая структура обучения и подчинения младших старшему, в конце концов все упирается в од­ного человека, который является и носителем знаний, и руководителем всей пирамиды. Вся беда в том, что со смертью лидера пирамиду растаскивают на много маленьких пирамидок. Ведь тем, кто подошел к верхним ступе­ням, тоже хочется быть единственными руково­дителями, основателями, адептами, в общем — сэнсэями. Таким образом, плодятся стили и направления единоборств, едва отличающиеся друг от друга как по технике, так и по структу­ре. Единственное, чем заняты их адепты, это отстаивание приоритетов одной группы техни­ческих элементов перед другими и создание теоретического фундамента для оправдания сво­его существования. Единственное, что остается неизменным, — это внутренняя структура орга­низаций, страсть к механическому моделированию технической базы, оправдываемая прин­ципом Пути (ведь путей даже на небольшом про­странстве теоретически может быть множество), а также философия избавления от страдания, основанная на принципе преодоления привязанностей и дальнейшего недеяния.